怎样理解“穷理以致其知,反躬以践其实,居敬者所以成始成终也,”

怎样理解“穷理以致其知,反躬以践其实,居敬者所以成始成终也,”

全句意思：（守敬之留露字装评人，在他治学的时候，）能够用比班附皇盐推究义理，从而获得知识学问。而后亲历亲为，用实际行动去验证学到的理论。（这就是）守敬的人能够善始善终，获得成功的原多接回王减川象提因。

穷：推究，研究。

理：事理，义理。

致：获得，得到。

知令复速些衣合：学问，知识。

反躬前式洋收鱼临出作节哥：亲历亲为。

“穷理以致其知，反躬以践其实。”是出自宋代理学家朱熹的《四书章句集注》。

《四书集注》被历代封建统治者所推崇。南宋宁宗嘉定五年（1212年），把《论语集注》和《孟子集令类京回会践背帮鲁船注》列入学官，作为法轮衣固得严事式者官距定的教科书。理宗于宝庆三年解哥湖（1227年）下诏盛赞《四快倍害克煤架要半断书集注》“有补治道”。宋以后，有万胡势元、明、清三朝都以《四书集注》为学官普错子厚结四特注轴岁教科书和科举考试的标准答案。

理学成为官方哲学，占据着封建思想的统治地位，而《四书集注》作为理学的重要著作，也被统治者捧到了一句一字依逐角汉钢皆为真理的高度，对中国封建社会后期思想产生了深远、巨大的影响。

扩展资料：

朱熹几乎用了毕命血生精力研究“四书”。他在34岁时写成了《论语要义》，10年后又写成《论语正义》，之后又写《论语集注》、《孟子集注》、《论语或问》、《孟子或问》。60岁普迫入按按时，他撰写《大学章句》、《中庸章句》，之后还写了《大学或问》、《中庸或问》。

他在临死前三日还修改《大学·诚意章》的注释。“四书”经过他的反复研究，颇为端陈护不草始斯完整，条理贯通，无所不备。“四书”在南宋以后之所以能代替“五经”的权威，与朱熹的努力汉是分不开的。

在注释方式上，朱图熹不同于汉唐学者的作风。汉唐学者注释在货补滑致到很频，注重经书的原本，文字的训诂和名物的考证分量很重，做法繁琐。朱熹注释则注重阐发“四书”中的义理，并往往加以引申和发挥，其意已超出“四书”之外。

总之，朱熹注释“四书”，目的不仅仅是整理和规范儒家思想，宣扬和贯彻儒家精神，其更主要的目的是把“四书”纳入到自己的理学轨道，用“四书”中的哲理作为构造自己整个思想体系的间架。从这个意义上说，《四书章句集注》不仅是儒家学说的大成，而且是朱熹儒学体系的基础。

参考资料：百度百科-四书章句集注