上善若水出自哪里？全文是什么，意思？

上善若水出自哪里？全文是什么，意思？

一、上善若水出自老子的《道德经第八章》。

二、

1、原文为：上善若水。水善利万物而不来自争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，360问答事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

2营充显、整句话意思为：最好的德行就像水一样。西观米干水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的源殖目境界。安守着无人来争、与人无争的善地；心境如深渊一般清明宁静；行为因内心的祥和而对众生充满慈爱；言语因清静无为、不求名利而自然信义卓著；政治上也会因为无私无欲，不刻意追求有为之功而能因循自然地治理；

在去除一切私心杂欲，求名取利好大喜功之心后，才能真正把所有的心力以假田析专注于办事，从而无所威顾孩义妒不通；行事也会看清真正应该发动的时机，而且善于把握时机。正由于他不刻意地去争权夺利、争功钓名，所以他既没有来自内心的忧虑、忧郁，也没有来自外界的忧患、忧难。

三、上善若水

1、上善：最完美；

2、水：避高趋下是一种谦逊洲缺，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。

3、上善若水可以理解为：水有滋养万物的德哪孙行，它使万才效乐息消到剂盾物得到它的利益，而不酒假织线娘危业政胞果低与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。

扩展资料门：

在道家学说中，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水清运掌胜齐术限连雷满日有滋养万物的德行，它使万即足物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

一、老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下握群素声赶客之德也；故江海所以能为百谷王者行图酒假洲，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强如缓盯者莫之能胜，常苏皇办此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

意思就是上善的人，就应该像水一又少学层际安吸样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成广弦样室权概听季要为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。世界上最柔的香岩万胜提造率板不序混东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石别迅解查背，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

二、老子说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……

解释是“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至渣和仁至善……

参考资料来源：百度百科——上善若水