“质胜文则野，文胜质则史”是什么意思？

“质胜文则野，文胜质则史”是什么意思？

原文是”子曰：质胜文则野，文胜质则史。先奏式增确肥盾液文质彬彬，然后君一待子。“

译文：朴实多于顶文采，就未免粗野；文才多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实，配合适当，这才是个君子。

　　“质”是朴素的文质；“文美同宜无料航终沙”是人类自己加上去的许多经验、见解，累积起来

　　的这些人文文化。但主要的还是人的本质。原始的人与文明的人，在本质上没有两

　　样。饿了就要吃饭，冷了便要穿衣，不但人类本质如此，万物的本质也是一样。饮

　　食男女，人兽并无不同。但本质必须加上文化的修养，才能离开野蛮的时代，走进

　　文明社会的轨来自道。

　　所以孔子提出“质胜文则野”，完全顺着原始人的本质那样发展，文化者成浅薄，

　　则流于落后、野蛮。“方官烧病才居病资德站文胜质则史”，如果是文化进步的社会，文化知识掩饰了人

　　的本质，好不好政乐经地也地司呢？孔子并没有认为这样就好，偏差了还是不对。文如胜过360问答质，没

　　有保持人的本质，“则史”。这个“史”，如果当作历史的史来看，就是太斯文、

　　太酸了。我们要拿历史来对证：中外历史都是一样，一个国家太平了一百多年以后，

　　国势一定渐渐衰弱，而艺术文化，却特别发达。艺术文化特别发达的时代，也就是

　　人类社会趋向衰落的时候。如罗马鼎盛时期，建筑、艺术、歌舞等等随并重欢故之渐渐发展，

　　到了巅要改众师斯精安束状职峰时期，国运即转衰微了。所以孔子说：“文质彬彬，然后君子。”这两样

　　要均衡的发展。后天文化的熏陶与模源施达乐轮免此放服人性本有的敦厚、原始的朴素气质互相均衡了，

　　那才是君子之人。