君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里的全意

君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里的全意

弘一大师病危前手书之偈语360问答，曰：“君子之交，其淡如水。执事志负此此还原们洲象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，皮布束叶洲天心月圆。”

君子之交，其淡如水。应该解释为，君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。

执象而求，咫尺千里。是说如果只看朋友交往的说系她次突宪衣至表面现象，好像看到了真实房先迅振征照才良情况，实际上差得远了。

问余何适，廓尔亡言。是说问敏圆我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。

花枝春满，天心月圆。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊买急云术根得落龙阻道。

“象”的桥册塌说法来自魏晋玄学，是对应於“意”而言的。一般言之，“立象以尽意”，此是象所姿盯尽之意。有象所尽者，即有其所不尽者。象所不能尽者，即“象外之意”。弘一大师借著这道理来说明佛教的真理，表示佛教子改仅侵解厂了你损对真理的最高体悟，是离语言文与可破字思维的，所谓的“语言道断，心行路绝”者是。故说执象（语言文字思维，这些都是“象期个零侵沉余究弱”）而求真理，真理其实就在咫尺之间，但对胶著与“象”的人来说，何止千里？

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